“စာ​​ေရး​​စာဖတ္ ဘာလုပ္ဖို့​​”

က​ေလး​​​ေတြ မူႀကို​​ေက်ာင္း​​ပို့​​လို့​​ ဝလံုး​​​ေရး​​ဖို့​​ ညီ​​ေလး​​ထိုင္ဆိုတဲ့​​ အရြယ္​​ေရာက္ရင္ ကိုယ္​​ေတြ​​ေခတ္တုန္း​​က​​ေတာ့​​ ဆရာႀကီး​​မင္း​​သုဝဏ္တို့​​ ဆရာပ်ဉ္း​​မနား​​​ေမာင္နီသင္း​​တို့​​ ကဗ်ာ​​ေလး​​​ေတြနဲ့​​ ႀကီး​​ျပင္း​​ခဲ့​​ၾကရပါတယ္။ ခု​​ေခတ္က​​ေလး​​​ေတြက​​ေတာ့​​ ဆြမ္း​​အုပ္နီနီ အ​​ေမရြက္တာ ငါတို့​​​ေက်ာင္း​​တက္တာနဲ့​​ ဘာဆိုင္လို့​​လဲ လို့​​ နား​​လည္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး​​။



မနီက​​ေလး​​ ဘယ္ကိုသြား​​လို့​​ စာသင္​​ေက်ာင္း​​က ဘာ​​ေတြ သင္ဆိုတာကိုလည္း​​ မဆိုတတ္ၾက​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ဘာဘာသိုး​​မည္း​​ သိုး​​​ေမႊး​​ရွိသလား​​ တို့​​၊​ မက္​​ေဒၚနယ္ အဖိုး​​ႀကီး​​မွာ ယာခင္း​​က​​ေလး​​တစ္ခုရွိသတဲ့​​တို့​​ဆိုတာ​​ေလာက္ပဲ ဘိုလို အသံထြက္မွန္ဖို့​​ ဂရုစိုက္ၾက​​ေတာ့​​တာ။ ​​ေခတ္​​ေရစီး​​​ေၾကာင္း​​လို့​​ ​​ေျပာရင္ရတာ​​ေပါ့​​။ သို့​​​ေသာ္လည္း​​ အဲဒီက​​ေလး​​​ေလး​​​ေတြရဲ့​​ ​​ေဖ​​ေဖ၊​ ​​ေမ​​ေမ၊​ ဖိုး​​ဖိုး​​၊​ ဖြား​​ဖြား​​ႀကီး​​​ေတြ အရြယ္​​ေရာက္​​ေနၾကသည့​္​တိုင္​​ေအာင္ စာ​​ေရး​​စာဖတ္ ဘာလုပ္ဖို့​​ဆိုတာကို သ​​ေဘာမ​​ေပါက္ၾက​​ေသး​​တဲ့​​သူ​​ေတြ မ​​ေရနိုင္မတြက္နိုင္​​ေအာင္ တအား​​ႀကီး​​ တိုး​​ပြား​​လာတဲ့​​ အခါမွာ​​ေတာ့​​ “ဟဲ့​​ အဲဒါ မနီတစ္​​ေယာက္တည္း​​ လိမ္မာဖို့​​ မဟုတ္ဘူး​​။

မနီအိမ္က လူႀကီး​​​ေတြလည္း​​ လိမ္မာဖို့​​ ပါတယ္” လို့​​ ခပ္​​ေငါ့​​​ေငါ့​​က​​ေလး​​ ​​ေျပာခ်င္လာပါတယ္။ ​​ေျပာခ်င္လည္း​​ ကိုယ့​္​ဘာသာ တစ္​​ေယာက္တည္း​​ပဲ သစ္​​ေခါင္း​​ထဲ သြား​​​ေအာ္ရမယ့​္​ပံုပါ။ စာမ​​ေရး​​ စာမဖတ္ပါဘူး​​ လို့​​ဆို​​ေနမွ ကိုယ္​​ေရး​​တာ​​ေတြ အား​​အား​​ယား​​ယား​​ ဘယ္သူက အ​​ေရး​​လုပ္ၿပီး​​ ဖတ္​​ေနရမွာတုန္း​​ ​​ေနာ့​​။ အရင္တုန္း​​က စာမတတ္သူပ​​ေပ်ာက္​​ေရး​​ဆိုၿပီး​​ အင္တိုက္အား​​တိုက္ လုပ္ခဲ့​​ၾကသလို အခုလည္း​​ပဲ စာမဖတ္သူ ပ​​ေပ်ာက္​​ေရး​​ဆို လုပ္ရ​​ေတာ့​​မယ္ ထင္ပါရဲ့​​။

ပညာ ​​ေရး​​ကို အ​​ေရး​​မ​​ေပး​​​ေတာ့​​တာ၊​ ပညာတတ္ျဖစ္ဖို့​​ မႀကိုး​​စား​​ခ်င္ၾက​​ေတာ့​​တာ​​ေတာ့​​ မဟုတ္ပါဘူး​​။ ပညာတန္ဖိုး​​ဘယ္​​ေလာက္ႀကီး​​သလဲဆိုတာ အလြတ္ပညာသင္​​ေက်ာင္း​​​ေတြ သင္တန္း​​​ေတြ ဖြင့​္​စား​​​ေနသူ​​ေတြနဲ့​​၊​ အဲဒီသင္တန္း​​​ေတြ တစ္ခုၿပီး​​တစ္ခု မၿပီး​​နိုင္မစီး​​နိုင္ တက္​​ေနၾကရတဲ့​​ သူ​​ေတြသာ အသိဆံုး​​ျဖစ္​​ေပလိမ့​္​မယ္။ သား​​သမီး​​ ပညာသင္စား​​ရိတ္နဲ့​​ ခါး​​ခ်ိ​​ေနၾကတဲ့​​ မိဘ​​ေတြလည္း​​ သိမွာပဲ။ သူတို့​​ ​​ေသခ်ာမသိတာက​​ေတာ့​​ ပညာဆိုတာ ပိုက္ဆံ​​ေပး​​၊​ အခ်ိန္​​ေပး​​ၿပီး​​ ဝယ္ယူလို့​​လို့​​ ရလာတဲ့​​ ​​ေအာင္လက္မွတ္​​ေပၚမွာ ရွိမ​​ေနဘူး​​ဆိုတာပါ။

​ ​ေနာက္တစ္ခုက အဲဒီတတ္က်ြမ္း​​လာတဲ့​​ ပညာရပ္ကို အလုပ္အျဖစ္နဲ့​​ အသံုး​​မခ်မျခင္း​​ အသက္ဝင္လာမွာ မဟုတ္ဘူး​​ ဆိုတာလည္း​​ ပါပါတယ္။ နႈတ္အာရြရြ ရြတ္ဆိုၾကလို့​​ ​​ေၾကာင္ပုဇြန္စား​​ ၾကြပ္ၾကြပ္ဝါး​​သလို ​​ေက်ညက္​​ေန​​ေစရမယ္ဆိုတဲ့​​ သင္ခန္း​​စာမ်ား​​​ေတာင္မွပဲ ကိုယ္ပိုင္ အသိဉာဏ္နဲ့​​ ဆင္ျခင္သံုး​​သပ္တဲ့​​ အပိုင္း​​၊​ လက္​​ေတြ႕​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက္ က်ြမ္း​​က်င္မႈ အပိုင္း​​ မပါရင္ သညာ လို့​​​ေခၚတဲ့​​ မွတ္ဉာဏ္အဆင့​္​မွာပဲ ရွိပါလိမ့​္​ဦး​​မယ္။ ပညာလို့​​​ေခၚတဲ့​​ အသိဉာဏ္အလင္း​​ပိုင္း​​၊​ ဝိဇၨာလို့​​​ေခၚတဲ့​​ တဘက္ကမ္း​​ခတ္ အတတ္ပိုင္း​​မ်ိဳး​​ကို ​​ေရာက္မလာနိုင္ပါဘူး​​။ ​​ေက်ာင္း​​ၿပီး​​တာနဲ့​​ စာ​​ေတြကို စာအုပ္အ​​ေဟာင္း​​မ်ား​​နဲ့​​အတူ ​​ေက်ာင္း​​မွာပဲ ထား​​ခဲ့​​တာ၊​ ဘြဲ့​​ဓါတ္ပံုက​​ေလး​​နဲ့​​အတူ အယ္လဘမ္ထဲမွာတင္ ​​ေက်နပ္​​ေနလိုက္တာဟာ နိုင္ငံရပ္ျခား​​မွာ ပညာနဲ့​​အသက္​​ေမြး​​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတြထက္ ပိုဆိုး​​တဲ့​​ ဦး​​​ေဏွာက္ျပုန္း​​တီး​​မႈပါပဲ။ ယိုစီး​​​ေနတာကမွ ကိုယ့​္​ဆီမွာ အသံုး​​မတည့​္​လည္း​​ တ​​ေနရာရာမွာ​​ေတာ့​​ အသံုး​​က်​​ေန​​ေသး​​တယ္။ ျပုန္း​​တီး​​​ေနတာက​​ေတာ့​​ အလဟႆျဖစ္​​ေနတာ မဟုတ္လား​​။ တကယ္လို့​​မ်ား​​ အဲဒီဖုန္တက္​​ေနတဲ့​​၊​ အသက္ကင္း​​မဲ့​​​ေနတဲ့​​ ပညာတတ္​​ေတြကိုသာ အက်ိဳး​​ရွိရွိ အသံုး​​ခ်နိုင္မယ္ဆိုရင္​​ေတာ့​​ ဘာအရင္း​​မွ စိုက္စရာမလိုပဲ တိုင္း​​ျပည္တိုး​​တက္ဖို့​​ အမ်ား​​ႀကီး​​ အ​​ေထာက္အကူျဖစ္လိမ့​္​မယ္ ထင္ပါတယ္။

ပထမဦး​​ဆံုး​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက္နား​​လည္ထား​​ဖို့​​ လိုတဲ့​​အခ်က္က​​ေတာ့​​ ပညာတတ္​​ေတြရဲ့​​ တန္ဖိုး​​၊​ ပညာအရင္း​​အႏွီး​​ရဲ့​​ အင္အား​​ကို အထင္မ​​ေသး​​သင့​္​ဘူး​​ ဆိုတဲ့​​အခ်က္ပါ။ ဒါကလည္း​​ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ အထိုက္အ​​ေလ်ာက္ ပညာတတ္ထား​​မွ နား​​လည္နိုင္မွာပါ​​ေလ။ ပိုက္ဆံရွိရင္ အာဏာရွိရင္ ပညာတတ္​​ေပ့​​ ဆိုတာ​​ေတြ​​ေခၚၿပီး​​ အနား​​မွာ မတ္တတ္က​​ေလး​​ လက္အုပ္ခ်ီခိုင္း​​ထား​​လို့​​ ရတယ္လို့​​ တြက္ၾကမွာ​​ေပါ့​​။ မ​​ေဟာ္သထာသုခမိန္လည္း​​ ဝိ​​ေဒဟရာဇ္မင္း​​ႀကီး​​ကို​​ေတာ့​​ ခစား​​ရတာပဲ မဟုတ္လား​​။

သို့​​​ေသာ္လည္း​​ ပညာရွိတို့​​ရဲ့​​ မင္း​​ခစား​​စရိုက္ဟာ မင္း​​ပါး​​ကပ္​​ေျမွာင္ အဆံ​​ေခ်ာင္တို့​​ရဲ့​​ ခစား​​ျခင္း​​ပံုစံနဲ့​​ မတူနိုင္ဘူး​​လို့​​ ​​ေျပာရင္ လက္ခံနိုင္ၾကပါလိမ့​္​မယ္။ ဘာျဖစ္လို့​​ဆို​​ေတာ့​​ ပညာနဲ့​​ ခစား​​ရတာ​​ေလ။ ပ်ပ္ဝပ္က်ုး​​နြံမႈနဲ့​​ ခစား​​တာမွ မဟုတ္ပဲကိုး​​။ ဒီအခါမွာ ဝိ​​ေဒဟရာဇ္မင္း​​ႀကီး​​ဘက္ကလည္း​​ မ​​ေဟာ္သထာသုခမိန္ရဲ့​​တန္ဘိုး​​ကို မသိပဲ ​​ေသနက ​​ေဒဝႏၵ၊​ ကာမိႏၵ၊​ ပဂုတၲတို့​​လို အမတ္​​ေတြနဲ့​​ခ်ည့​္​ ညီလာခံ​​ေခၚတိုင္ပင္ရင္ ဘာ​​ေတြျဖစ္လာသလဲ သိၿပီး​​သား​​​ေနာ္။

ရန္ကုန္ၿမို့​​ႀကီး​​ကို စကၤာပူလို ျဖစ္​​ေအာင္လုပ္မယ္ဆိုလို့​​ ကိုယ္က စလံုး​​ပုတ္​​ေလာက္​​ေရး​​ျပ​​ေတာင္ မျမင္ဖူး​​တဲ့​​အစား​​ဆို​​ေတာ့​​ အခါအခြင့​္​သင့​္​တုန္း​​ သြား​​လည္ၾကည့​္​မိပါတယ္။ မျဖစ္နိုင္ဘူး​​ဆိုတာ ဘာမွ မရွိဘူး​​ဆို​​ေတာ့​​ ဘာလို့​​မျဖစ္နိုင္ရမွာလဲ​​ေနာ့​​။ (ပါး​​စပ္ႀကီး​​နဲ့​​ ​​ေျပာရတာပဲဥစၥာ) ဘယ္လိုနည္း​​နဲ့​​ ျဖစ္​​ေအာင္လုပ္မလဲဆိုတာက​​ေတာ့​​ အ​​ေျပာထက္စာရင္ လက္​​ေတြ႕​​ဘက္ နည္း​​နည္း​​နီး​​လာၿပီ​​ေလ။ ​​ေတြး​​ၾကည့​္​မိသ​​ေလာက္​​ေတာ့​​ ပညာတတ္​​ေတြ မပါရင္ ဘယ္နည္း​​နဲ့​​မွ မျဖစ္နိုင္ဘူး​​ဆိုတာကိုပါ။ ​​ေတာသား​​ၿမို့​​​ေရာက္ က်ီး​​ကန္း​​​ေတာင္း​​​ေမွာက္ ျမင္ခဲ့​​ရသ​​ေလာက္​​ေတာ့​​ (အရွက္မရွိ ယွဉ္​​ေျပာလိုက္ဦး​​မယ္) ရန္ကုန္နဲ့​​စကၤာပူဆိုတာ စီဒိုး​​နား​​​ေဟာ္တယ္နဲ့​​ ကံထရိုက္တိုက္​​ေလာက္ပဲ ကြာတာပါ။ အဲဒါၿမို့​​အခြံခ်ည့​္​ပဲ ယွဉ္ၾကည့​္​တာ။ လူမပါ​​ေသး​​ဘူး​​။

သူတို့​​ၿမို့​​​ေတာ္တစ္ခုလံုး​​ဟာ ပညာတတ္တဲ့​​ အသိဉာဏ္ရွိတဲ့​​ အုပ္ခ်ုပ္သူခ်မွတ္ထား​​တဲ့​​ စည္း​​စံနစ္​​ေအာက္မွာ မခိုမကပ္ မခိုး​​မဝွက္တတ္တဲ့​​ က်ြမ္း​​က်င္ အင္ဂ်င္နီယာမ်ား​​ ဦး​​​ေဆာင္ၿပီး​​ တည္​​ေဆာက္ထား​​တာဆိုတာ ​​ေလယာဉ္​​ေပၚက လွမ္း​​ျမင္ရရံုနဲ့​​ သိသာပါတယ္။ က်ြန္​​ေတာ္တို့​​ဆီမွာ ကံထရိုက္တိုက္​​ေတြ ဘယ္လို​​ေဆာက္သလဲဆိုတာ​​ေတာ့​​ မျမင္ဖူး​​တဲ့​​သူ ရွိပါ​​ေသး​​လား​​ဗ်ာ။ ဘီအီး​​၊​ အင္ဂ်င္နီယာမ​​ေျပာနဲ့​​ ​​ေအဂ်ီတီအိုင္​​ေလာက္ ပါရင္​​ေတာင္ ကံ​​ေကာင္း​​။

တခါက က်ြန္​​ေတာ္​​ေနတဲ့​​အိမ္​​ေဘး​​မွာ ကံထရိုက္တိုက္ အသစ္​​ေဆာက္တဲ့​​အခါ ကိုယ့​္​အိမ္နံ​​ေဘး​​ အုတ္နံရံက​​ေန ​​ေအာက္ကို တည့​္​တည့​္​ႀကီး​​ ​​ေျမတူး​​ပါတယ္။ ​​ေျမခိုး​​ခ်င္တာ တစ္ခုတည္း​​ကိုပဲ ​​ေလာဘတက္တဲ့​​ ကံထရိုက္ဟာ သူ့​​လိုပဲ ဘာပညာမွ မတတ္ပဲ တိုက္​​ေဆာက္သြား​​တဲ့​​ ကိုယ့​္​ဘက္က ကံထရိုက္ရဲ့​​ လက္ရာကို ​​ေလ်ွာ့​​မတြက္မိပါဘူး​​။ နံရံ​​ေထာင္လိုက္ႀကီး​​ နိမ့​္​ဆင္း​​သြား​​လို့​​ အိမ္ၾကမ္း​​ျပင္ သံမံတလင္း​​ႀကီး​​ပါ ထက္ပိုင္း​​က်ိဳး​​ အက္​​ေစာင္း​​သြား​​တဲ့​​အခါ “ခင္ဗ်ား​​တို့​​အိမ္က သူ့​​ဘာသာ မခိုင္လို့​​ျဖစ္ရတာ။ မ​​ေက်နပ္ရင္ ႀကိုက္တဲ့​​ဆီသြား​​တိုင္” လို့​​ လူမိုက္စကား​​​ေျပာပါတယ္။

ဘာလို့ ​​ ဒီလို ​​ေျပာအား​​ရွိသလဲဆိုတာက​​ေတာ့​​ ​​ေနာက္​​ေတာ့​​ ကိုယ္​​ေတြ႕​​သိရတာ​​ေပါ့​​။ သက္ဆိုင္ရာ ဌာနအႀကီး​​အကဲႀကီး​​​ေတြကိုယ္တိုင္ စစ္​​ေဆး​​​ေရး​​အဖြဲ့​​ႀကီး​​​ေတြဖြဲ့​​လို့​​ ကိုယ္တိုင္လာစစ္​​ေဆး​​ၿပီး​​တဲ့​​​ေနာက္မွာ “ဒါဟာ ဘာမွ မျဖစ္​​ေလာက္တဲ့​​ အ​​ေသး​​စား​​ ထိခိုက္မႈက​​ေလး​​ပါ။” လို့​​ဆိုၿပီး​​ ကိုယ္က အလကား​​​ေန ျပႆနာရွာ ​​ေလ်ွာ္​​ေၾကး​​​ေတာင္း​​ခ်င္​​ေနတဲ့​​သ​​ေဘာမ်ိဳး​​နဲ့​​ နာခ်င္လို့​​လား​​ အၾကည့​္​နဲ့​​ အၾကည့​္​ခံရပါတယ္။ (ငါ့​​ႏွယ္ သီဟတင္စိုး​​ကား​​ထဲက ဂ်ပန္​​ေတြ အိမ္ထဲဝင္စစ္တာ က်​​ေနတာပဲ) ရံုး​​ခ်ိန္း​​ ရက္ခ်ိန္း​​​ေတြ အလုပ္ပ်က္ အကိုင္ပ်က္သြား​​လိုက္ရတာမ်ား​​လည္း​​ ​​ေသခ်င္​​ေစာ္ကိုနံၿပီး​​ ​​ေမြး​​သမိခင္ကို “​​ေတာ္ပါ​​ေတာ့​​။ ​​ေနာက္ကို ပိုက္ဆံက​​ေလး​​ စု​​ေဆာင္း​​ၿပီး​​မွ ကိုယ့​္​ဘာသာပဲ ျပင္လိုက္ၾကတာ​​ေပါ့​​” လို့​​ ​​ေျပာမိပါတယ္။ အ​​ေဖတို့​​ အဖြား​​တို့​​လက္ထက္က “ရံုး​​ျပင္ကနၷား​​ မသြား​​ခ်င္ မပတ္သက္ခ်င္ပါနဲ့​​” ​​ေျပာတာကိုလည္း​​ ​​ေသြး​​ထြက္​​ေအာင္မွန္မွန္း​​ သိလိုက္ရပါတယ္။

“ငါ့​​သား​​ နံနိမ့​္​မွာစိုး​​လို့​​” တဲ့​​။ အမႈလက္စသတ္လို့​​ ကိုယ့​္​အိမ္ကိုယ္ျပင္လို့​​ၿပီး​​ သိပ္မၾကာပါဘူး​​။ ဒီအ​​ေဆာက္အဦဟာ လူ​​ေနထိုင္ရန္ မသင့​္​​ေတာ့​​လို့​​ အသစ္ျပန္ဖ်က္​​ေဆာက္ရပါမယ္ဆိုၿပီး​​ အမိန့​္​ထြက္လာျပန္ပါ​​ေလ​​ေရာ။ ဘာမွမျဖစ္ဘူး​​ ​​ေျပာခဲ့​​တာလည္း​​ အဲဒီပါး​​စပ္ႀကီး​​​ေတြပဲ။ ၿပို​​ေတာ့​​မဟဲ့​​ လို့​​ ဆင္း​​ခိုင္း​​တာလည္း​​ သူတို့​​ပဲ။ လူလည္း​​မ​​ေျပာင္း​​၊​ အခ်ိန္​​ေတာင္ မကြာဘူး​​။ အမႈတစ္ခုၿပီး​​တာနဲ့​​ ​​ေနာက္တစ္ခုကိုဆက္ဖို့​​ စီထား​​သလား​​ မဆိုနိုင္။ မ​​ေက်နပ္ခ်က္​​ေတြကို ဖြင့​္​အံထုတ္​​ေနတာ​​ေတာ့​​ မဟုတ္​​ေပါင္။ ​​ေမ့​​​ေတာင္ပစ္လိုက္တာ ၾကာ​​ေပါ့​​။ အဲဒီလို ဦး​​​ေဆာင္ႀကီး​​ၾကပ္သူမ်ား​​နဲ့​​ ကံထရိုက္မ်ား​​က တည္​​ေဆာက္မယ့​္​ ၿမို့​​​ေတာ္ႀကီး​​ကို စကၤာပူလိုျဖစ္​​ေအာင္ လုပ္မလို့​​တဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ အင္ဂ်င္နီယာ အရင္ ရွာပါဦး​​လို့​​ ဆိုခ်င္တာပါ။

သူမ်ား​​တကာ ၿမို့​​တည္ရြာတည္ထား​​တာက ကိုယ့​္​ဆီမွာလို ပိုက္ဆံရွိ၊​ ႀကိုက္တဲ့​​သူနဲ့​​ ထင္သလို​​ေဆာက္၊​ အျမတ္မ်ား​​မ်ား​​က်န္ဖို့​​ အ​​ေရး​​ႀကီး​​တယ္ဆိုတဲ့​​ ​​ေဝစား​​မ်ွစား​​ ရိုက္စား​​ တစ္နပ္စား​​ လုပ္မထား​​ပါဘူး​​။ ပညာရွင္​​ေတြကိုယ္တိုင္ စဉ္း​​စဉ္း​​စား​​စား​​ တိုင္း​​တာတြက္ခ်က္ၿပီး​​ အရမ္း​​ကို စံနစ္တက် တည္ထား​​ရတာပါ။ အစက စကား​​ဦး​​သန္း​​ထား​​တဲ့​​ ပညာရွင္​​ေတြရဲ့​​ တန္ဖိုး​​ဆိုတာ အဲဒါကို သိ​​ေစခ်င္တာပါ။ ဒီ့​​ထက္ျမင္သာ​​ေအာင္ ​​ေျပာရရင္ ရြာက အရပ္ပန္း​​တိမ္သည္ လက္ရာနဲ့​​ ကာတီး​​ယား​​စိန္တိုက္က လက္ရာဟာ ​​ေရႊခ်ိန္ခ်င္း​​ စိန္ရတီခ်င္း​​ အတူတူျဖစ္ဦး​​​ေတာ့​​ ဘာမွ မဆိုင္ဘူး​​ မဟုတ္လား​​။ (​​ေၾကာ္ျငာထဲမွာ ျမင္ဖူး​​တာ ​​ေျပာတာ​​ေနာ္) “အင္ဂ်င္နီယာကို မလို ရ​​ေသ့​​ကိုယ္တိုင္ ၾကံစည္ပါသည္။ ရာဇဝင္မ်ား​​မွာ ထင္ရွား​​ ျမန္မာ့​​ဂုဏ္ရည္” ဆိုတာ ဦး​​ခနၲီ မနၲ​​ေလး​​​ေတာင္ ျပုျပင္တုန္း​​က ​​ေခတ္အခါပါ။

သူတို့​​က​​ေတာ့​​ အင္ဂ်င္နီယာ​​ေတြ လိုလြန္း​​လို့​​ ျမန္မာျပည္က ​​ေက်ာင္း​​ၿပီး​​ထား​​သမ်ွ အကုန္ သူတို့​​ဆီ​​ေခၚထား​​တာ။ ျမင္ခဲ့​​သမွ အထင္ကရ အ​​ေဆာက္အဦ​​ေတြ အား​​လံုး​​ ျမန္မာအင္ဂ်င္နီယာ မပါတာ မရွိသ​​ေလာက္ပဲ။ ​​ေရဘယ္လိုစီး​​လို့​​ မီး​​ဘယ္လိုဆင္၊​ ငလ်င္လႈပ္ရင္ ဘယ္ဘက္ကထြက္၊​ မီး​​​ေရး​​ထင္း​​​ေရး​​ ဘယ္ဘက္ကို​​ေျပး​​၊​ အစစအရာရာ ​​ေထာင့​္​​ေစ့​​​ေအာင္ စီမံထား​​ပါတယ္။

လွိဳင္သာယာက ပန္း​​ရံ​​ေခၚၿပီး​​ ဒီလိုပံုမ်ိဳး​​ထြက္​​ေအာင္လုပ္လို့​​​ေျပာရင္ ျဖစ္ျဖစ္ မျဖစ္ျဖစ္ သူတတ္သမ်ွ မွတ္သမ်ွနဲ့​​​ေတာ့​​ လုပ္မွာပဲ။ ဘုန္း​​ႀကီး​​ပ်ံ ျပႆာဒ္​​ေဆာက္သ​​ေလာက္​​ေတာ့​​ ျဖစ္နိုင္ပါလိမ့​္​မယ္။ ပံု​​ေတာ့​​ ထြက္လာမွာ အမွန္။ ​​ေရွ့​​​ေၾကာင္း​​​ေနာက္​​ေၾကာင္း​​​ေတာ့​​ ဘာမွ မသိနိုင္ဘူး​​​ေလ။ ကိုယ့​္​ဆီက ပညာရွင္​​ေတြက တတ္တဲ့​​ပညာ​​ေတြကို ကိုယ့​္​တိုင္း​​ျပည္အတြက္ အသံုး​​မခ်ပဲ ပိုက္ဆံရလို့​​ သူမ်ား​​နိုင္ငံမွာ က်ြန္ခံၾကတာကိုး​​ လို့​​ ​​ေျပာတာက​​ေတာ့​​ ကိုယ္တိုင္ပညာမတတ္၊​ အလုပ္မလုပ္ဖူး​​တဲ့​​သူ​​ေတြပါ။ ပညာရွင္​​ေတြကို အထက္က စီမံခန့​္​ခြဲတဲ့​​အခါမွာ အင္ဂ်င္နီယာအတတ္ မပါဘူး​​ဆိုရင္​​ေတာင္ စီမံခန့​္​ခြဲမႈပညာက​​ေလး​​​ေတာ့​​ ပါမွ အဆင္​​ေျပပါလိမ့​္​မယ္။ ကင္ဂ်ံဳအီး​​ႀကီး​​က သူ့​​သား​​ကို ​​ေျမာက္ကိုရီး​​ယား​​ တစ္ျပည္လံုး​​အပ္ထား​​ခဲ့​​လို့​​ ရခ်င္ရလိမ့​္​မယ္။

ကံထရိုက္တိုက္တစ္လံုး ​​အပ္ၿပီး​​ ၿပီး​​​ေအာင္ ဆက္​​ေဆာက္လိုက္ လို့​​ အပ္ရင္​​ေတာ့​​ ငါး​​ပါး​​​ေမွာက္မွာပဲ။ ပညာရပ္တိုင္း​​မွာ က်ြမ္း​​က်င္ရာ လိမ္မာတဲ့​​သ​​ေဘာ​​ေတြကို နား​​လည္မွျဖစ္မွာ​​ေလ။ အဲဒီထက္ ရႈပ္​​ေထြး​​နက္နဲတဲ့​​ သပြတ္အူဇာတ္လမ္း​​​ေတြက​​ေတာ့​​ လူတိုင္း​​သိၿပီး​​သား​​​ေတြကို ​​ေညာင္ျမစ္ျပန္မတူး​​ခ်င္လို့​​ ဆက္မ​​ေရး​​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ အင္ဂ်င္နီယာ​​ေတြ ဘာလို့​​ ျပည္တြင္း​​မွာ အလုပ္မလုပ္ခ်င္သလဲ။ ဘယ္လိုလူ​​ေတြ ျပည္တြင္း​​မွာ ဘယ္လိုပံုစံနဲ့​​ အလုပ္လုပ္​​ေနၾကသလဲဆိုတာက​​ေတာ့​​ သူတို့​​ ကိုယ္တိုင္ အသိဆံုး​​။ အဲဒီအထံုး​​​ေတြ မ​​ေျဖပဲနဲ့​​ ​​ေလထဲတိုက္အိမ္​​ေဆာက္တာ ျဖစ္နိုင္စရာလား​​။

ဘယ္အရာမဆို အ​​ေကာင္း​​ျမင္စိတ္ မရွိပဲနဲ့​​ ​​ေဘး​​ထိုင္ ဘိုင္က် ဘု​​ေျပာတဲ့​​ အထဲမွာ ကိုယ္လည္း​​ ပါ​​ေနပါ​​ေရာ့​​လား​​။ အဲဒီသ​​ေဘာမ်ိဳး​​​ေတာ့​​ မရွိပါဘူး​​။ တိုင္း​​ျပည္ကို တိုး​​တက္​​ေအာင္ျပုျပင္ခ်င္ရင္ ျခစား​​​ေနတဲ့​​ စိတ္ဓါတ္နဲ့​​ စာရိတၲကို အရင္ က်ား​​ကန္ဖို့​​လိုတယ္ဆိုတာ ရယ္။ တတ္က်ြမ္း​​တဲ့​​ ပညာရွင္​​ေတြကို ​​ေနရာတက် အသံုး​​ခ်တတ္မွ ျဖစ္မယ္ဆိုတာရယ္ကို ​​ေတြး​​မိလို့​​ပါ။ နင္တို့​​ဟာနင္တို့​​ တိုး​​တက္ခ်င္တိုး​​တက္ မတိုး​​တက္ခ်င္​​ေန။

ဒီဇာတ္​​ေတာ္မွာ ငါရွင္ဘုရင္လုပ္ရမွ ဆိုမွ ခြက်​​ေနဦး​​မယ္။ ​​ေရွး​​​ေရွး​​ ပ​​ေဝသဏီ ျမန္မာဘုရင္​​ေတြ နန္း​​တည္ ဘုရား​​တည္ လုပ္ခဲ့​​တာ​​ေတာင္ ပန္း​​ပဲဝန္၊​ ပန္း​​တည္း​​ဝန္၊​ ပန္း​​တိမ္ဝန္၊​ ပန္း​​ပုဝန္ က်ြမ္း​​က်င္သူ​​ေတြနဲ့​​သာ တည္​​ေဆာက္ၾကပါတယ္။ ဒီက​​ေန့​​​ေခတ္က်ကာမွ မိုး​​က်​​ေရႊကိုယ္​​ေတြ ကြပ္ကဲမယ္ဆိုရင္ နံမည္တူဝက္ဘ္ဆိုက္​​ေလာက္​​ေတာင္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ရွိမယ္ မထင္​​ေပါင္။ သူတို့​​​ေတြက ​​ေမြး​​ကတည္း​​က ဂ်ီး​​နီး​​ယပ္စ္​​ေတြပါလို့​​ ​​ေျပာရင္ ​​ေစာ​​ေစာက​​ေျပာတဲ့​​ သြား​​​ေလသူႀကီး​​ ပထမဆံုး​​​ေဂါက္ရိုက္တာ တိုက္ဂါး​​ဝုဒ္ စံခ်ိန္က်ိဳး​​သြား​​သတဲ့​​ ဆိုတဲ့​​ သတင္း​​​ေဆာင္း​​ပါး​​ ဖတ္ရသလို​​ေနမွာပဲ။ ျမန္မာ​​ေတြလည္း​​ ငိုမယ္ဆို ငိုတတ္ၾကပါတယ္။ ဘုန္း​​ႀကီး​​ပ်ံ​​ေတြ​​ေတာင္ လိုက္ ဧယ်ာဉ့​္​က်ူး​​​ေနၾကတဲ့​​ဥစၥာ။ ကိုယ္​​ေတာ္တို့​​သာ ​​ေသခ်ာပ​​ေစ။ ဒီက ​​ေရမီး​​အစံုနဲ့​​ ငိုျပမယ္။ ဒီအတိုင္း​​ဆက္သြား​​ရင္​​ေတာ့​​ ျပံုယမ္း​​နဲ့​​ တူလာ​​ေတာ့​​မွာပဲ။
ျမန္မာျပည္မွာ ပညာတတ္​​ေတြအတြက္ ​​ေနရာမရွိဘူး​​ဆိုတဲ့​​ အျမင္ဟာ လြန္ခဲ့​​တဲ့​​ ႏွစ္​​ေပါင္း​​မ်ား​​စြာကတည္း​​က ပညာတတ္လူငယ္​​ေတြ ရင္ထဲမွာ စြဲ​​ေနခဲ့​​တာ ၾကာပါၿပီ။

ဟုတ္သည္ မဟုတ္သည္က​​ေတာ့​​ ကာယကံရွင္တစ္ဦး​​ခ်င္း​​စီရဲ့​​ ကိုယ္​​ေတြ႕​​ဘဝ အ​​ေတြ႕​​အၾကံုနဲ့​​ ဆိုင္ပါလိမ့​္​မယ္။ ဒါ​​ေပမယ့​္​ ပုဂၢလဒိဌာန္က​​ေန ဓမၼဒိ႒ာန္ ျဖစ္မလာဖို့​​က​​ေတာ့​​ အုပ္ခ်ုပ္သူ​​ေတြမွာ တာဝန္ရွိမလား​​ပဲ။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ တိုင္း​​ျပည္တိုး​​တက္​​ေအာင္ ထူ​​ေထာင္မယ္ဆိုရင္ သူတို့​​အတြက္ ​​ေနရာတစ္​​ေနရာ ဖန္တီး​​​ေပး​​နိုင္မွ ျဖစ္မယ္ မဟုတ္ဘူး​​လား​​။ ျပည္တြင္း​​မွာ ရွိ​​ေနတဲ့​​ ပညာတတ္​​ေတြက​​ေတာ့​​ အား​​မကိုး​​​ေလာက္ဘူး​​လို့​​ ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး​​။ (ကိုယ္လည္း​​ အဲဒီဇာတ္ထဲကပါ) ဒါ​​ေပမယ့​္​ ခုတစ္မ်ိဳး​​၊​ ​​ေတာ္ၾကာတစ္မ်ိဳး​​ မဟုတ္တဲ့​​၊​ အတင္း​​အ​​ေလ်ာ့​​ စိတ္ႀကိုက္ကစား​​လို့​​မရတဲ့​​ စည္း​​မ်ဉ္း​​စည္း​​ကမ္း​​ထိန္း​​သိမ္း​​မႈ တစ္ရပ္ လိုအပ္​​ေနသလား​​လို့​​ပါ။ စာရိတၲမ႑ိဳင္ဆိုတာကို ကိုယ့​္​​ေရခ်ိန္နဲ့​​ကိုယ္ စံထား​​ၿပီး​​ အမ်ား​​လုပ္သလိုလုပ္တာသာ အမွန္ဆိုတဲ့​​ အယူအဆကို ဘယ္လို တိုက္ဖ်က္ၾကမွာတုန္း​​။

တ​​ေန့​​တ​​ ေန့​​ ​​ေဖ့​​စ္ဘုတ္​​ေပၚက​​ေန လူတတ္ႀကီး​​လုပ္ၿပီး​​ ဟိုလို ဆရာလုပ္၊​ ဒီလိုဆရာလုပ္နဲ့​​ ​​ေတာ္​​ေတာ္ မုန္း​​စရာခ်ဉ္စရာ ​​ေကာင္း​​​ေန​​ေလာက္ပါၿပီ။ ဒါ​​ေပသိ သိပ္ဘဝင္ျမင့​္​လို့​​ မရဘူး​​ဗ်။ ဘယ္သူဖတ္တာလိုက္လို့​​။ “ဪ.. စာ​​ေတြ​​ေရး​​ထား​​သလား​​။ ဟုတ္လား​​။ စာ​​ေရး​​ဆရာလုပ္မလို့​​လား​​။ ဟတ္လား​​။ ဆရာဝန္အလုပ္က မကိုက္လို့​​လား​​။ ​​ေတြ႕​​​ေတာ့​​​ေတြ႕​​မိပါတယ္။ အရွည္ႀကီး​​​ေတြမို့​​ အခ်ိန္မရတာနဲ့​​ ဖတ္မၾကည့​္​မိဘူး​​” ဆိုတဲ့​​သူ​​ေတြ ပံုလို့​​ ပံုလို့​​။ ဆရာမ​​ေလး​​တစ္​​ေယာက္ ​​ေျပာဖူး​​တာက​​ေတာ့​​ ​​ေဖ့​​စ္ဘုတ္ဆိုတာ ​​ေဈး​​အိမ္သာနဲ့​​ တူပါသတဲ့​​။ ဟိုလူ​​ေလ်ွာက္​​ေရး​​၊​ ဒီလူ​​ေလ်ွာက္​​ေရး​​၊​ ပြစာက်ဲ​​ေနတာပဲဟာ။ မ်က္စိထဲ တန္း​​ကနဲျမင္​​ေနရလို့​​ ဖတ္မိတယ္ဆိုဦး​​​ေတာ့​​ အဲဒါ ​​ေဈး​​ထဲလာ အိမ္သာတက္တဲ့​​သူ​​ေတြသာ ဖတ္ၾကတာ​​ေလ။ ဒါ​​ေၾကာင့​္​လည္း​​ ​​ေရအိမ္​​ေတာ္နံရံက စာဆို​​ေတာ္မ်ား​​က အဘက္မလုပ္ၾကတာ​​ေနမွာ။ ​​ေပါက္တတ္ကရ ရယ္စရာက​​ေလး​​​ေတြ ​​ေရး​​မိ​​ေတာ့​​လည္း​​ ရႉရႉး​​ဖလား​​ဝါး​​ရလြယ္တာ​​ေပါ့​​။

​​ေဒါသထြက္စရာ အံႀကိတ္စရာ​​ေတြ ​​ေရး​​မိ​​ေတာ့​​လည္း​​ ညႇစ္အား​​​ေလး​​ ပို​​ေကာင္း​​တာ​​ေပါ့​​။ တို့​​စာ​​ေတြကို အဲဒီအရပ္က​​ေန “နမ္း​​မွာလား​​ ​​ေမာင္ရဲ့​​ ​​ေမႊး​​တယ္ရွင္” လို့​​​ေတာ့​​ မဆိုလိုပါဘူး​​။ မဆိုရက္ပါဘူး​​။ နန္း​​​ေတာ္ထဲက အိမ္သာမွာပဲ တက္တက္၊​ ​​ေဈး​​အိမ္သာမွာပဲ တက္တက္၊​ အိမ္သာက ထြက္လာရင္​​ေတာ့​​ ​​ေပါ့​​ပါး​​သြား​​ရစၿမဲပဲ မဟုတ္လား​​။ ​​ေအာင့​္​အည္း​​သိုမွီး​​ထား​​သမ်ွ​​ေတြ စိတ္တိုင္း​​က် လႊတ္ထုတ္လိုက္ဖို့​​ပဲ မဟုတ္လား​​။ အၿမဲ​​ေနပါ​​ေနာ္ လို့​​ ​​ေခၚထား​​လို့​​မရ​​ေပမယ့​္​ ​​ေနာက္တစ္ခါ အသံုး​​လိုလာရင္​​ေတာ့​​ လိုက္ရွာၾကဦး​​မွာပါ။ တို့​​အတြက္က​​ေတာ့​​ စာ​​ေရး​​စာဖတ္ ဘာလုပ္ဖို့​​ဆိုရင္ တင္း​​​ေနတာ​​ေတြ အား​​လံုး​​ ​​ေလ်ာ့​​သြား​​ဖို့​​ပဲ​​ေပါ့​​။ ​​ေအသင္ခ်ိဳ​​ေဆြနဲ့​​ သိမ္း​​လိုက္ၾကစို့​​။

“ဒီမွာ တင္း​​တယ္။ တင္း​​တယ္။ တင္း​​တယ္ တင္း​​တယ္ ​​ေဟ့​​…” (​​ေနာက္ကဟာ​​ေတာ့​​ ဆက္မဆိုရဲဘူး​​ဗ်)
Posted by Aung Maw On ၃၀ ဇန္နဝါရီလ ၂၀၁၂
Dr Soe Min Blog မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။